gøre eller DieThis er do or die situation for os alle. Hvis vi gør det, vi ikke dø,! Hvis vi ikke gør det, vi dør Ja, en eller anden dag, alle af os er at give kroppen op-dette er hvad der normalt kaldes døden. Men hvis vi forstår, at den blotte give op af kroppen ikke er døende, og der er faktisk noget, der hedder døden, det er en simpel mental formation-vi står til at vinde rige udødelighed. Prøv at forstå alvoren af ​​situationen. Die vi must-dag eller i morgen. Er vi klar til det øjeblik? Hvis der i dag selv vi nødt til at gå, som kan benægte muligheden for eller modstå pull-vi er forberedt? Hvis vi er bange, vi er ikke forberedt. Vores frygt kun fortælle os, hvordan viklet vores sind er. Opgaven er gigantisk. For at besejre døden, sindet skal bringes under kontrol. Døden er en simpel condition blotte fantom, med nogen reel eksistens. En betingede sind frygter det ud af den overbevisning, at alt vil være tabt med døden. Er det virkelig sådan? Førerne fortæller os, at når de falske overbevisninger, konditioneringer, ufuldstændige og ønsker er givet op af den rette forståelse, sindet oplever sin egen subtile, udødelige base. The Self er lysende, evig og salig. Det er den virkelighed bag alt, er tydelig. Styring af sindet er lige så svært som at styre en storm selv. Lunkne tilgange er bløde skridt ikke vil hjælpe. En alle strenget angreb skal planlægges og udføres. Alle aspekter af sind skal tages i betragtning. Alle funktioner på sind-perception, vilje, intelligens, følelser, mentale dannelse og ego-skal gøres bedst brug af. Inaktivitet skal sublimeret til aktivitet, og aktiviteten i unactivity. Så er blotte mekaniske koncentration ikke vil hjælpe. Meditation er ikke koncentration. Udvikling af unactivity er umuligt at opnå uden klar forståelse, klar intention, klar vilje og klare planlægning og dens udførelse. Indtil det tidspunkt, sindet er transcenderet, skal det gøres bedst brug af. Er kort. Det er at løbe væk med en utrolig hastighed. Kun i går, vi var børn. Gør vi bedst brug af den tid, vi har fået? Er det et liv med en retning eller en tilfældig og meningsløs liv, vi lever? Er vi tilfredse med den måde, vi passerer vores dage? Er vi virkelig leve uden beklager? Og hvis ikke, har vi tid til at tænke, om nogen retning kan gives til vores liv, uanset om livet med tilfredshed og uden beklager er en mulighed? Tilfredshed er kun muligt, når den kontemplative fakulteter er gældende. Dette kræver enorme fjernende evner. Opgiver junk er en forudsætning. Rens støv fra spejlet, refleksion er spontan. Vi er nødt til at give de hårdeste slag til de uøkonomiske vandringer i sindet. Ser man på de nuværende krav i mennesket, har disse stærke slag blevet formuleret i form af seks love. Hvis vi gør dem til bunden af ​​vores tankeproces, er der ingen magt på jorden, der kan stoppe os fra at udfolde de guddommelige muligheder skjult i os. Ingen beviser, ingen beliefNothing skal accepteres uden videnskabelig dokumentation. Krishna og Buddhaer og Krister skal testes analytisk og derefter erfaringsmæssigt. Alle os tilhører en alder af videnskab, i en alder af teste alt på alteret af erfaringer. Vi har ikke råd til at ignorere videnskabelige temperament i denne alder af ours.A fysiker går til sit laboratorium, udfører eksperimenter med visse instrumenter over bestemte objekter og nedskriver sine observationer i løbet af en periode. Derefter forsøger han at finde ud af de skjulte ordninger for naturen i det, der er så indlysende. Han kalder disse ordninger af naturen naturlovene. Har vist disse love sig selv i sit laboratorium, han derefter forkynder det til hele verden. Han har opdaget de love og nogen, hvor som helst, kan når som helst vende tilbage til sit laboratorium og sætte dem til at teste. Andre følger hans instrukser, udførelse af forsøgene i deres egne laboratorier og vidner om sandheden eller falskheden i de påstande om opdageren. Opdageren, hvis han er virkelig videnskabelig, er altid åben objektive forslag og queries.What er sket her? Emnet-opdageren videnskabsmand-går til hans lab-sted mest sympatisk for eksperimenterne. Han passerer objekt-ting at være gennemgået, gennem observation af hans instrumenter-den mest hensigtsmæssige måde at gøre observationer. Han scanner observationer objektivt lidenskabsløst og intenst. Subjektivitet partiskhed eller fordomme har ingen plads i hans observation, scanning og analyse, fordi han er en videnskabsmand. Jorden bevæger sig med uret eller mod uret rundt om Solen eller Solen svinger omkring Jorden, han kun bemærker. Han har ikke noget personligt at vinde ved sine bemærkninger. I det øjeblik nogen personlig vinding eller partiskhed kommer ind i billedet, har videnskabsmanden ikke forblive en videnskabsmand. Processen er ikke så enkelt i tilfælde af subtile åndelige eksperimenter. Fysikeren, hans instrumenter og genstande under observation er alle forskellige enheder. De har deres eksistens uafhængigt af hinanden. I tilfælde af mental videnskabsmænd-the mediterende-sindet er emnet, sindet er formålet og sindet er det instrument så godt! Når sindet vender sit lys på sig selv, er alle de luner, luner og unødvendige clingings gjort nøgen. Hele tanke struktur er fundet at være baseret på meget forgængelig indstillinger. Kilden til ens kæreste vedhæftede findes at være bare nogle illusioner, nogle luner. Grundpillerne i denne korthus er selv lavet af kort. Hvordan kan nogen så knyttet til de tanker af objekter tage dem til at være blotte forgængelig, imaginære luner? Den vedhæftede fil, den klamrer sig til objekter, enkeltpersoner, miljø, situationen, arbejde, frugter af arbejdet, tid, sted, alle synes at miste deres betydning. Selv den ego-at jeg er denne krop-sind-komplekse også skrællet som et løg, og intet er fundet i det. I det øjeblik du bliver objektiv med sindet, sine farverige fantasi begynder at blegne. Hvidhed, angives renheden ikke værdsat i første omgang. Sindet kan nægte at bøje. Hvorfor skulle det? "Meditation er forskellig fra mit personlige liv. Hvorfor at kombinere dem? "" Jeg vidste ikke begynde at gøre meditation til at opgive min personlighed. "" Uden ego med mig, som vil beskytte mig "-Det er nogle af de blabberings en turbulent sind?. Det er ligesom en stormfuld revolution af overbevisninger. De gamle definitioner smuldre. De nye er ikke stærk endnu. Den utilitaristiske fordele ikke præsentere sig selv i starten selv. Den komplette udfoldelse Reality tager en masse tid, praksis og tålmodighed. Det er svært. Det er svært at forblive videnskabelige når ens eget sind er involved.Only en i en million er egnet til at være en videnskabelig meditator. Alle andre sølle hjerner med at få kastet om de turbulente bølger af naturen, både internt og eksternt. Hvis du ønsker at kende din Self-ikke anmode om enhver anden materiel fordel, fordi viden ikke kan gøres sekundært til enhver materialistisk idé, du har brug for at komme op og komme i gang. Dette liv er for kort til at blive spildt på nyttesløse stræben. Omgjord jeres lænder og være på march. Sæt hver eneste tanke, der opstår i sindet til test-testen af ​​Virkelighed og uvirkelighed, test af Sandhed og falskhed. Er du klar til at opgive alle sofisteri opstår i sindet? Er du klar til at acceptere videnskaben som en måde for dit sind også? Shadows skal undgås på alle costsThere er forskellige skoler undervisning forskellige metoder til kontrol af sindet. De giver vægt på udvikling af den ene eller den anden funktion af sind til udelukkelse af de andre. Udvikling kærlighed, mindfulness eller evne til klare dissektion af tanker er alle gode metoder til opløsning af sind, men de har deres egne begrænsninger, og i de fleste tilfælde, har de en tendens til at udvikle en skygge personlighed hos den enkelte. En elsker Gud kan blive for sentimental; tilhænger af ren fornuft kan udvikle en ubrydelig følelse af overlegenhed og en efterfølgende kun mindfulness kan meget hurtigt løbe væk fra den praksis, da der ikke er nogen fedt af kærlighed, sammenhold og intelligens i hans system. Efter vores opfattelse bør den bedste metode omfatte alle de vigtigste funktioner i sindet-Love, intelligens, koncentration, Mindfulness. Det er også at blive set, at tilbøjelighed sind mod enhver funktion bør fremmes på samme tid de andre spiller deres betydelige rolle som junior partners.Intelligence, følelser og vilje skal gøres bedst brug af. De skal tjene hinanden. De skal holde øje over hinanden. Muligheden for at udvikle en skygge personlighed bør kontrolleres i starten selv. Der bør fortsat være ikke plads til sindet at udvikle sig til et monster. Uanset hvilken kombination af uanset hvilken grad man følger, må man vide, at uden fuldstændig nedbrydning af de begreber, koncentration er ikke mulig. Meditation er fast bopæl i Sandhed. Medmindre man er klar over betydningen af ​​sandheden, hvordan er bor i det muligt? Hvordan vil man opløse falske grabbings uvidenhed i renheden af ​​sandheden, hvis man ikke ved, hvad sidstnævnte er. For det første er man nødt til at lære om virkeligheden fra en kompetent herre, der følger den i sit eget liv. Så er man nødt til at reflektere over dens natur dybt, så enhver tvivl om at det er Real og alt andet uvirkeligt rives op med rode helt. Endelig må man gøre det ene med ens liv. Kun Reality forbliver derefter. Everything Else-alle tanker, alle følelser, ego, vilje-er lavet en med it.Dry viden kan også blive en hindring, da det kan være ret kedeligt. Man kræver kærlighed. Kærlighed til sig selv, kærlighed til hele verden. Kærlighed til hvad man gør, kærlighed til sandheden. Kærlighed til dem, der allerede erobret Mount Everest af livet, kærlighed til kollega rejsende. Kærlighed til dem, der ikke ønsker at flytte, kærlighed til dem, der vil, men ikke kan endvidere viden og kærlighed er ikke mulig uden koncentration.. Jo dybere koncentration bliver, jo dybere man bevæger sig i retning af at forstå den viden og udvide i kærlighed. En vaklende sind er godt for noget. Hvis man ikke kan være en spids, hvordan man udvikler sig i viden og kærlighed. Sindet vil holde på at køre i cirkler omkring futilities og vil aldrig være i stand til at bo i Virkelighed. Ord nå Reality mest easilyWord tanker er de mest magtfulde tanker. Følelser og intelligens er bedst udtrykkes gennem ord. Koncentration kan helt sikkert være havde gennem andre midler som visualisering, perception osv. Du kan koncentrere sig om fornemmelser som smerte, varme, prikken, prikken etc. opstår i kroppen, kan du koncentrere dig om flytning af din krop, og du kan koncentrere dig om at køre, gå, spise, drikke og tale uden brug af ord. Også kan du koncentrere dig om eksterne faktorer som havet, himlen, en flamme af lys osv. uden at bruge ord. Imidlertid kan en sådan fusion ikke tage nogen videre end blot én målrettethed. Én målrettethed er uden tvivl en forudsætning for meditation, men det er ikke slutningen. Mekanisk en målrettethed bliver knust på ingen tid. Enden er renheden af ​​sindet. Målet er realiseringen af ​​Enheden af ​​alle. Den dobbelthed, ufuldstændighed, usikkerhed og glemsomhed skal rives ned i sindet. Det er ikke muligt ved lunken tilgange. Ord, der udtrykker den evige visdom, skal hamres igen og igen på sindet. Sindet må tænke og meditere på sandheden-ikke blot koncentrere mekanisk som kan gribes an kun med hjælp af de ord, der udtrykker it.How at gå om at koncentrere sig om visdomsord, så vi ikke blot kan udvikle sig i koncentration, men vores jordforbindelse i viden bør også blive dybt? Dette gøres bedst ved at gentage de ord, der udtrykker sandheden. Den normale tendens på en almindelig sind er at svælge i inerti eller sensualitet. For at bringe det til unactivity findes det mest hensigtsmæssigt at gøre det bor i mantraer udtrykker Sandheden. Ved at hamre mantraet gentagne gange på sindet, får det mulighed for at reflektere over dens betydning og integrere det med livet. I første omgang, når du begynder at gøre meditation, kan disse gentagelser se kedelige eller undertiden absurd. Men hvis du fortsætter med dem, vil de være medvirkende til at skabe nye riller renhed i sindet. Meget snart inden for et år, hvis du laver den praksis regelmæssigt og flittigt-du opdager, at du ikke kan leve uden for Sandhed. Du udvikler en dyb kærlighed til practice.It er også sandt, at det absolutte er uden tanke og ord. Så hvordan kan vi indse det bruger tanker? Nå, er disse tanker beregnet til påberåbelse af renhed og rydde mudder fra sindet. At gjort, tankeløshed realiseret spontaneously.No dialekt, kan ingen understandingConcentration på ord, også være af to typer: 1.. Overfladiske koncentration: Når du koncentrere dig om lyden af ​​et ord uden at forstå, hvad det denotes.2. Meningsfuld koncentration: Når du koncentrere dig om betydningen af ​​ordet. I overfladiske koncentration, er der ingen penetration af, hvad du koncentrerer sig om, i dit system. Det er fortsat kun på overfladen. Mens der i meningsfuld koncentration, er penetration dybe og det hjælper i rodløshed den gamle falske conditionings.Do følgende øvelse: Gentag 10 × 3 gange en af ​​de mest hellige mantraer for hinduer: 'Om Namo Bhagvatey Vaasudevaaya'. Pas på, at der ikke ufrivillige tanker skulle opstå i dit sind, når du laver øvelsen. Koncentrer intenst på lyden af ​​mantra ekko i dine gentagelser. Hvad har du observere? Fandt du finde dig selv bolig i visdom, da du lavede øvelsen? Havde du ufrivillige tanker? Hvis ja, kan du tilintetgøre dem med forståelsen af ​​mantraet? Koncentration om lyden er forskellig fra fordøjelse af mening med koncentration. Nu gør den anden del af øvelsen: Gentag 10 × 3 gange mantra: Ren kærlighed er fri fra forventningerne. Koncentrer opmærksomt på betydningen af ​​mantra. Prøv ikke at lade nogen ufrivillige tanker opstår i dit sind. Nu, analysere betydningen og effekten med mantraet med disse spørgsmål: Er det relaterer til dit liv? Er du enig i, hvad der bliver foreslået? Hvor meget? Hvis du er helt enig, hvorfor er det ikke at blive ét med dit liv? Er der et modsætningsforhold mellem dit hoved og hjerte? Kan du stadig har ufrivillige tanker, hvis du er i stand til at gøre dette mantra køre i dit blod stream? Kunne du stadig lider af ufuldstændige og usikkerhed, hvis du gør dette mantra dit liv? Hvad er det, der stopper dig fra at suffusing dig selv helt med mantra? Har du nu få forskellen mellem overfladiske koncentration og meningsfuld koncentration Antag, at du nu fortalte betydningen af ​​mantraet Om Namo Bhagvatey Vaasudevaaya:? "Jeg overgiver mig til elske sandheden '. Gør øvelsen igen. Langsomt gentage dette mantra og forsøge at holde sin mening også live. 10 × 3 gange. Hvad mener du observere Når du koncentrerer sig om nogle gentagelser på et fremmed sprog, vil du finde følgende til at være sandt:? 1.. Du er nødt til at gøre fordoble indsatsen. Første gentage erklæringen på fremmedsproget, og derefter oversætte det for at få sin betydning. 2.. Da det er vanskeligt at forholde sig til det fremmede sprog, man ikke født med, behøver gentagelserne ikke trænge nemt. De har tendens til at blive mekanisk eller overfladiske. Sindet bliver overskygget af inerti meget snart, og der er al mulighed for, at det vil begynde at dvæle ved noget andet. Det er derfor bedst at gøre gentagelserne i ens modersmål-det sprog, du tror i. Men hellige sanskrit eller pali eller latin muligvis for nogle, de sandheder mantraer udtrykker, er helt sikkert mere auspicious.No tuning, ingen musik Sindet bliver påvirket af ændringer i det fysiske rige. Men hårdt du prøver, du finder, at det øjeblik du krydser dine grænser, kan du ikke koncentrere sig. For meget mad eller for lidt, for meget søvn eller for lidt, for meget arbejde eller for lidt, for meget af rekreation eller for lidt, alt disse kun hjælp til at gøre sindet for voldsom. Der skal være en balance i alt, hvad du gør. Der skal være en grund til alt, hvad du gør. Spænd ikke strengene på din guitar for meget, for at ledningerne skulle bryde, også, ikke løsne dem for meget, at der ikke skal være nogen musik fra instrumentet. Finde balancen. Find den midterste sti i alt hvad du gør, fordi kun i perfekt tuning af dit liv kan du tune sindet perfekt. For en sund meditation, huske denne gyldne regel: Maven skal være blød, hovedet koldt og fødderne varme. Hvad du spiser påvirker dit sind direkte. Alt for meget mad, du føler dig svimmel. For lidt mad, du føler dig sulten. Spændende mad, uaktuelle fødevarer og fedtet mad skaber også problemer for sindet. Der bør være en bevidst indsats for at undgå at obstiperende mad, mad, der kan forårsage fordøjelsesbesvær eller løse bevægelser. Tilsvarende for meget eller for mindre søvn, behøver du ikke forblive i formularen. Det samme gælder for dine aktiviteter også. I midten af ​​alt skal findes. Gør det meget klart for dig selv: Meditation er ikke bare en femten minutter om dagen rutine. Det er en måde at life.However, er der ingen absolut midten. Det varierer med individuelle behov. Det varierer som man skrider videre i disciplinen i krop og sind. Hvad er midt for mig måske ikke være midt for dig. Du kan bo på en salat kost tre gange om ugen, kan jeg være i stand til at gøre det én gang. Du kan meditere seks timer om dagen. Hvis jeg gør det, forsøger at efterligne dig, kan mit hoved bliver for varmt til at håndtere. Jeg kan være fortrolig med otte timers arbejde dagligt. Du kan kræve kun to timer-din aktivitet måske allerede være helt opbrugt. Muligheden for at skifte krav med tiden kan ikke benægtes. Med oprigtig praksis, kan alle hæve sin midterste niveau. I dag, jeg føler mig godt tilpas med en vis rutine, i morgen, der kan meget vel ændre sig. I tuning selv, bør man gå til fem-til-ti procent højere end ens øvre grænse. Derefter på at blive fortrolig med at højere begrænsende faktor, skal man øge den yderligere ved fem til ti procent. Forsøger at strække sig selv ved et hundrede procent mere end hvad man kan mageligt gøre, kan ødelægge nerverne og man kan løbe væk fra slagmarken ikke før end senere. Selvtilfredshed med det nuværende niveau at leve kan skubbe en i en vegeterende rutine. Man skal være opmærksom på både sides.Meditation kan ikke gøres i den hurtige fremad-tilstand Denne regel er relateret til den foregående. Vi mener, at meditationsteknik ikke bør praktiseres på en strækning på en hurtig fremad-tilstand. Det er konstateret, at de fleste af mediterende gør deres praksis i en rutine-lignende måde. De skal sidde, de sidder. Der er ikke meget begejstring i, hvad de laver. Dette sker, fordi der er lidt forståelse af sandheden, og der er ingen forståelse for, at sandheden skal integreres med ens liv. De gentagelser så gjort perfunctorily. En eller anden måde, skal rutinen holdes op, selv om man ikke får noget fra den. Sådanne meditationer er bundet til at være forgæves. Der er ikke megen udvikling med hensyn til koncentration og purity.For undgå denne mulighed, er det tilrådeligt at tage regelmæssige pauser, mens meditation der foregår. Disse hvileperioder kaldes fordøje perioder. Gentag mantra, stop og fordøje det. Så endnu en gang gøre gentagelser, stoppe og fordøje det. Under hviletid, lad sindet gruble metodisk over Reality bliver udtrykt ved mantra. Lad det have et fast greb over det. Lad det opløse hvad der ikke er ægte, eller hvad er i strid med mantra-meste kommer i form af ufrivillige tanker-med hjælp af mantraet selv. Efter dette, med en forynget og renere sind kan meditationspraksis fortsættes. Der er mulighed for en skyggeside her også. Du går i fordøje periode, og sindet kan hvile der for længe. Det kan ikke komme tilbage til den praksis nemt som det har fået mere turbulent nu. I stedet for at fordøje mantraet, kan det få lejlighed til at dvæle ved de sanseobjekter og dens imaginære slotte. De ufrivillige tanker kan komme med en sådan kraft, at det ikke kan være muligt for den mediterende til at kæmpe imod dem. Dette er et praktisk problem. Hvis du gør meditation for længe, ​​bliver det mekaniske. Hvis du stopper med mellemrum, kan det føre til mere kaos. Der er en vej ud. Under fordøje perioder hvis du fortsætter refleksion og overvejelse over, hvad der bliver sagt i mantra med hjælp af et godt chalked ud at tænke strategi, vil du opdage, at begge ovennævnte problemer kan let overvindes. Meditation er ikke en rutinemæssig opgave, der skal udføres ufrivilligt hver dag. Det er en march mod Sandheden. Sandheden er heller ikke en simpel ord. Det er virkelighed for os alle. Der er ingen anden vej end meditation, for at forstå sandheden og acceptere det som en livsstil. Meditation er nøglen til at frigøre de mysterier skjult i os alle. Vi er alle potentielt guddommelige. Har vi modet til at udfolde denne guddommelighed
Af: ajay kapoor1