Der er ingen uoverensstemmelse i tanken om, at der i den allertidligste periode af menneskets beboelse af denne verden lavede han en ven og følgesvend af en slags oprindelige repræsentant for vores moderne hund, og at til gengæld for sin bistand i at beskytte ham fra vildere dyr, og bevogtning hans får og geder, han gav det en del af hans mad, et hjørne i hans bolig, og voksede til at stole på det og passe det. Sandsynligvis dyret oprindeligt var lidt andet end en usædvanlig blid sjakal eller en skrantende wolf drevet af sine kammerater i naturen plyndrende pack til at søge ly i fremmede omgivelser. Man kan vel forestille muligheden af ​​partnerskabet begynder i den omstændighed, af nogle af hjælpeløse whelps bliver bragt hjem af de tidlige jægere skal plejet og opdraget af kvinder og børn. Hunde indført i hjemmet som legetøj til børnene ville vokse til at betragte sig selv, og blive betragtet som medlemmer af familien i næsten alle dele af verden spor af en indfødt hund familie er fundet, de eneste undtagelser er den vestindiske øer, Madagaskar, de østlige øer i Malayan øhav, New Zealand og de polynesiske øer, hvor der ikke er tegn på, at enhver hund, ulv eller ræv har eksisteret som en ægte aboriginal dyr. I de gamle orientalske lande, og generelt blandt de tidlige mongoler forblev hunden savage og forsømte i århundreder, strejfer i pakninger, mager og ulve-lignende, da det prowls i dag gennem gaderne og under væggene af hver østlige by. Intet forsøg blev gjort for at lokke den ind i den menneskelige kammeratskab eller forbedre det i føjelighed. Det er ikke før vi kommer til at undersøge registreringer af højere civilisationer Assyrien og Egypten, som vi opdage eventuelle forskellige sorter af hunde formular. Hunden blev ikke værdsat i Palæstina, og i begge de Gamle og Det Nye Testamente er det almindeligt tales med hån og foragt som en "urent dyr." Selv den velkendte henvisning til Sheepdog i Jobs Bog "Men nu er de der er yngre end jeg har mig i hån, hvis fædre ville jeg have disdained at indstille med hundene i mit flok" er ikke uden en antydning af foragt og Det er væsentligt, at den eneste bibelske hentydning til hunden som en anerkendt følgesvend for mennesket sker i apokryf Bog Tobit (v. 16): "Så de gik ud begge dele, og den unge mands hund med dem." Den store mangfoldighed af forskellige racer af hunden, og de store forskelle i størrelse, punkter og generelle udseende er kendsgerninger, som gør det svært at tro, at de kunne have haft en fælles afstamning. Man tænker på forskellen mellem Mastiff og den japanske Spaniel, den Deerhound og det fashionable Pomeranian, St. Bernard og Miniature Black and Tan Terrier, og er forvirret i overvejer muligheden for at de havde nedstammer fra en fælles stamfader. Alligevel forskellen ikke er større end den mellem Shire hest og Shetland pony, de Shorthorn og Kerry kvæg eller patagoniske og Pygmy, og alle hunde opdrættere ved, hvor let det er at producere en række i type og størrelse ved studeret udvælgelse. For rigtigt at forstå dette spørgsmål er det nødvendigt først at overveje identitet struktur i ulven og hunden. Denne identitet struktur kan bedst studeres i en sammenligning af ossøse system eller skeletter af de to dyr, som så tæt op ad hinanden, at deres gennemførelse ikke ville let blive opdaget. Ryggen af ​​hunden består af syv ryghvirvler i nakken, tretten i ryggen, syv i lænden, tre korsbenet og 20-22 i halen. I både hunden og ulven er der tretten par ribben, ni sande og fire falske. Hver har toogfyrre tænder. De har begge fem foran og fire Bagtæer, mens udad den fælles ulv har så meget udseendet af en stor, bare-udbenet hund, at en populær beskrivelse af den ene ville tjene til anden. Heller ikke deres vaner anderledes. Ulvens naturlige stemme er et højt hyl, men når begrænset med hunde, han vil lære at gø. Selv om han er kødædende, vil han også spise grøntsager, og da sygelig vil han gnaske græs. I jagten vil en ulveflok deler sig i partier, den ene efter spor af stenbruddet, den anden tilstræber aflytte sin tilbagetog, udøver en betydelig mængde af strategi, et træk, som er udstillet af mange af vores sportslige hunde og terriere, når jagt i teams. Et andet vigtigt punkt i Ligheden mellem Canis lupus og Canis familiaris ligger i det faktum, at drægtighedsperioden i både arter 63 dage. Der er 3-9 unger i et ulvens kuld, og disse er blinde for 21 dage. De dier i to måneder, men i slutningen af ​​denne tid, de er i stand til at spise halvt fordøjet kød disgorged for dem af deres mor eller endda deres sire. De indfødte hunde af alle regioner omtrentlige tæt i størrelse, farve, form og vane at de indfødte ulv i disse regioner. Af dette vigtige omstændighed der er alt for mange tilfælde at tillade sin blive betragtet som en ren tilfældighed. Sir John Richardson, skriver i 1829, bemærkedes, at "Ligheden mellem de nordamerikanske ulve og den indenlandske hund af indianerne er så stor, at størrelsen og styrken af ​​ulven synes at være den eneste forskel. Det er blevet foreslået, at den ene uomtvistelige argument mod lupin forhold af hunden, er det faktum, at alle indenlandske hunde gø, mens alt vilde Canidae udtrykke deres følelser kun ved hyler. Men vanskelighederne her er ikke så stor som det ser ud, da vi ved, at sjakaler, vilde hunde, og ulv unger opdraget af tæver let erhverve den vane. På den anden side, tillod hunde til at køre vilde glemme, hvordan at gø, mens der er nogle, som endnu ikke har lært så at udtrykke sig. Tilstedeværelsen eller fraværet af vane med at gø kan altså ikke betragtes som et argument i afgørelsen af ​​spørgsmålet om oprindelsen af ​​hunden. Denne anstødssten dermed forsvinder, forlader os i den situation enig med Darwin, hvis endelige hypotese var, at "det er meget sandsynligt, at de hunde af verden har nedstammer fra to gode arter af ulv (C. lupus og C. latrans) og fra to eller tre andre tvivlsomme arter af ulve nemlig det europæiske, indiske og nordafrikanske former; fra mindst en eller to South Amerikanske hunde arter fra flere racer eller arter af sjakal, og måske fra en eller flere uddøde arter ", og at blodet af disse, i nogle tilfælde blandet sammen, flyder i venerne i vores indenlandske racer
Af: Pj. Germain